以前博客在使用“宛川骄子”这个名称时，就有人跟我争辩，本地叫“yuān”川，而不是“wǎn”川，我说那这个“yuān”怎么写，他说是“苑yuān”。后来不断的有人跟我争论这个名称，到底是读“yuān”还是“wǎn”，还有这个字到底是那个字。
宛以地名读（yuan1）,属古汉语中的异读，异读是古汉语的一个重要语音现象。其中通用假借、古今字、外
来语及古书注解相沿而致是词异读的主要原因。
以宛字为例：
宛有三个读音
第一个读作wǎn ①屈曲②小貌③宛然④姓;
第二个读作yù 通“郁”。《史记·扁鹊仓公列传》:“寒气湿宛”;
第三个读作yuan1古地名,宛县;古国名,大宛,大宛马;人名,宛若《汉书·郊祀志上》。
“大宛”是古西域的国名，“宛”读作yuān。这种异读来自外族语言的国名、人名、姓氏名等，读音也较为
特殊。
例：大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。（《汉书·张骞传》）
历史地名： 宛（yuān）（今南阳）
宛字音义图说_访韩连武先生
作者：符君健
关于“宛”字作为南阳的古地名，是该读wǎn，还是该读yuān，当今南阳人分为两派。韩连武先生对此做
过认真研究，并绘出“宛”字音义图。就这一问题我们访问了韩连武先生。他说：
撇开各大辞典中的yuān音注和特定历史造成的wǎn音误念，若从语言文字的演进轨迹角度看，正确的读音
是yuān，这是不容置疑的。人类开始有语言，就必有词，词是音义结合体，或曰音是义的载体。音载体受时
空限制，不利于思想传播和保存，于是就出现了“形”载体，即文字。文字是词的载体。
《说文解字》上说：“宛，屈草自覆也，从声，于阮切”（ｗǎｎ）。“屈草自覆”是“宛”的本义。换
言之，“宛”是“屈草自覆”的本字。随着语言的发展，词义出现了延伸，称作引申义。为了区别于本义，
就出现了音载体的变化，往往是在原来读音基础上稍加变化。由“屈草自覆”引申出“宛潜”（深藏）意义
。其音载体是改换了韵头，由“u”变成“ü”（由合口变为撮口）———由wǎn变作yuān。这个音义的形载体
不变，还是“宛”字。词义再引申出“蕴藏”的意义。音载体读yùn，韵头ü不变，韵由an变成en。这个音义
的形载体是“宛”字和“蕴”字（两字通用）。词义又引申出“葱郁”的意义。音载体读作yù，和本音仍有
联系。形载体是“宛”字和“郁”字（两字通用）。在音载体wǎn上，还装着两个意义：（1）宛如（2）四周
高中间低平的高地。这两个意义与“屈草自覆”的意义没有亲缘关系，与形载体“宛”字也没有亲缘关系，
由于其音载体也是wǎn，所以就搭在“宛”字这辆车上了。
古书上描写南阳，有“灵气宛潜”，“郁郁华国”之语，由此不难判断，这个意义该装在哪个音载体上
———恐怕只能是yuān而不是wǎn。“宛”字作为南阳古地名称，应该读yuān，还有什么值得怀疑！义：▲屈
草自覆▲宛潜（深藏）▲蕴藏▲葱郁
▲宛如▲（南阳）
▲四周高中间
低平的高地音：形：
